Авторский тур Тур в Польшу: Лемковщина от Сянока до Команчи

В новейшей истории украинского народа Щавне связано с трагическими событиями акции «Висла». Именно отсюда 29 апреля 1947 был отправлен первый эшелон с депортированными украинцами на север и запад Польши. Сейчас об этом напоминает крест, установленный в 70-летие депортации.

Местная православная церковь Успения Пресвятой Богородицы (1888г.) является замечательным памятником единства украинского народа, поскольку хранит настенные росписи, выполненные в 1920-х годах художниками-эмигрантами из центральной Украины, владельцами иконописной мастерской «Возрождение» в Перемы.

Село Репедь демонстрирует нам связь русинов, селившихся по обе стороны Карпат. В Мармарощине, в нынешней Румынии, есть украинская деревня с таким же названием. По-русски слово «repede» означает «быстрый поток». В 1970-х годах депортированные в рамках акции «Висла» жители, которым удалось вернуться в родное село, под руководством о. Теодора Майковича, более позднего епископа УГКЦ, восстановили церковь Перенесение мощей св. Николая (1824 г.) и организованная украинская жизнь.

Здесь находится деревянная православная церковь Архистратига Михаила (1801-1803 гг.), которая в группе «Деревянные церкви в Карпатском регионе» внесена в реестр Всемирного наследия ЮНЕСКО. Она является образцом т.н. восточнолемковского типа сакральной архитектуры, распространённого на юге Сяниччины.

Благодаря географическому расположению Команча выполняет роль локального туристического центра на юге Сяницкого уезда. Здесь можно ознакомиться с двумя церквями: православной, отстроенной заново после пожара в 2006 году, и греко-католической, перенесенной в 1988 году из с. Дудынцы. Римско-католические святыни представлены костелом (1950 г.) и монастырем назаретянок (1928 г.). В Команче есть украинское общество, подавляющее большинство которого составляют украинцы, вернувшиеся после депортации 1947 года. Важным центром культурной и религиозной жизни для украинцев из Польши является общество Сарепта, которое с 1990 года содержит в Команче одноименный реколлекционно-образовательный комплекс.

Команча и Выслик сыграли важную роль в истории национально-освободительной борьбы украинцев после Первой мировой войны. В ноябре 1918 года здесь образована Вислицько-Команецька республика, провозгласившая о вхождении в Западноукраинскую Народную Республику. Сегодня об этом напоминает памятный знак на кладбище в Команче.

Самое большое село Сяницкого уезда, расположенное недалеко от польско-словацкой границы, в княжеские времена здесь, вероятно, был один из пограничных пунктов. В древности Выслик состоял из двух частей: Выслока Горишнего и Долишнего. В деревне сохранилась одна из двух церквей (св. Онуфрия в Выслоке Долишнем, 1850-1853 гг.). В 1998 году в храме был обнаружен тайник с приходскими документами, которые стали основой местного мини-музея церковного искусства.

На самой польско-словацкой границе, у дороги на Меджилаборке, расположилось село Радошицы. На холме над селом виднеется деревянная церковь св. Димитрия (1868 г.) с каменной колокольней, а на южной окраине села стоит скромная часовня. Сейчас, как и в древности, эта часовня собирает многолюдные паломничества поляков и украинцев, поскольку расположена над чудотворным источником в месте, где сливаются воедино три потока (редкое природное явление). Радошицкий источник имеет довольно богатую историю чудес и оздоровлений.

Живописный город над Сяном, ячейка восточной Лемковщины, был одним из самых могущественных твердынь на западе Русского королевства, подтверждающих археологические находки на сенокском замчище. Здесь можно осмотреть сецессионную застройку площади Рынок, францисканский костел Преображения Господня (XVII-XIX вв.), православную церковь Пресвятой Троицы (1784-1789 гг.) и ренессансно-классицистический королевский замок (1523-1548 гг.). Сянок обязательно очарует вас своей красотой и атмосферой, поэтому приглашаем насладиться богатым культурным наследием и неповторимым колоритом этого уникального города!

Сеноцкий скансен – настоящий рекордсмен среди музеев под открытым небом, ведь занимает 38 гектаров и является третьим по величине в Европе! На его территории находятся более 100 построек XVII-XX вв. – от полностью реконструированного Галицкого рынка, дышащего средневековьем, до старинных деревянных церквей и костелов, ферм, мельниц, ветряных мельниц, шляхетских усадеб и многих других прекрасно сохранившихся артефактов. А главное – здесь ждет незабываемое путешествие в прошлое бойковской, надсянской и лемковской материальных и духовных памятников украинцев.

Вы собственными глазами увидите прекрасные образцы архитектуры, которые будут смотреть на вас с высоких холмов, прикоснетесь к давним традициям украинского искусства и ремесел. Среди богатого архитектурного ансамбля скансена найдете такие невероятные достопримечательности, как старинная лемковская церковь Святого Духа, аутентичная бойковская изба или уникальная надсянская часовня, а также коллекция старых украинских икон.

Посетите Сеноцкий скансен на правом берегу Сяна, погрузитесь в волшебный мир истории и традиций и познайте настоящую душу наших предков из-за их неповторимого наследия! А тех, кто хочет увидеть красивую панораму Сяну, предлагаем подняться на невысокую обзорную башню рядом с музеем народной архитектуры.

На краю пряди Соленых гор, откуда открывается вид на долину Сяну, сохранились руины средневекового замка Собьень. Замок был построен еще в княжеские времена с целью охраны торгового пути вдоль Сяна. С 1389 находился в собственности шляхетского рода Кмитов. В XV и XVI веках его дважды разрушали венгерские войска, так что в XVI веке Кмиты продали его семье Стадницких. Однако к тому времени объект уже утратил свою стратегическую роль и уже не возродился. Последними владельцами Собеня была семья Красицких (до 1939 г.). До наших дней сохранились фрагменты въездных ворот.

Село в окрестностях Сянока знаковое для украинского прошлого тем, что дало миру многих известных людей, прежде всего представителей духовенства. Прежде всего это семья Котов, из которой происходят поэт Богдан-Игорь Антоныч (его дед покоится на церковном кладбище) и исследователь Лемковщины Юлиан Тарнович-«Бескид». В Чертеже сохранилась старейшая в Сеницком уезде деревянная церковь Преображения Господня (1740-1742).

Село Добра – колыбель шляхетского русского рода Добрянских. Первые поселенцы были служителями при королевском замке в Сяноке. Считая себя шляхтичами согласно давним русским традициям, на основании рыцарского права и наличия привилегии на основание села, Добрянские около 150 лет защищали свой социальный статус перед поляками как оружием, так и в судах.

Церковь, расположенная в центре села, выдает своими чертами постройку оборонительного типа. Самым интересным объектом комплекса является башня-колокольня XVII века, на втором ярусе которой расположена отдельная надвратная церковь Воздвижения Честного Креста. Центральный храм Обрезания Господня известен с 1879 года (вероятно, был перестройкой святыни древнейшего времени).

Уникальное древнее село, уже существовавшее в древнерусские времена, а к началу Второй мировой войны в селе было более 2000 жителей, 80 процентов из которых считали себя украинцами. В первую очередь Улюч известен тем, что здесь родились такие выдающиеся фигуры, как Михаил Вербицкий – автор музыки гимна «Ще не вмерла Україна» и Иван Могильницкий – предвестник национального возрождения Галиции.

История Улюча полна невероятным драматизмом, с 1939 по 1945 год оно не раз переходило от нацистских захватчиков к советским оккупантам, пока не был отдан Польше. В 1946 году здесь шли жестокие бои между подразделениями УПА и Военным Польским, часть жителей была депортирована в советскую Украину, а уже в 1947 году во время пресловутой операции «Висла», всех оставшихся принудительно выселили на новоприобретенную территорию запада Польши.

До наших дней дошла уникальная жемчужина местной архитектуры, старинная деревянная церковь Вознесения Господня (1659 в.) с древним кладбищем вокруг. Храм расположен на невысоком живописном холме, подъем на него и обзор сакральной жемчужины – это прекрасная возможность собственноручно коснуться мощного историко-культурного пласта, который создавали наши предки еще со времен древности.